ぐちゃぐちゃに潰れた電車内にも事故直後は生存者が多くいた、その生存者の描写から始まる物語。ケイタイで外部と連絡を考えるが自分のケイタイが・・・、なんとか外部と電話が通じるも結果かけられた電話は一本のみだった。その理由とは？事故直後から、その３年後の今時点までの彼の精神までを細かく書かれてます。生きることを考えさせられる一冊。 (@2008-04-25)

記憶が風化することを何よりも恐れ、自分の身体に一生消えない傷が残ってほしいと願う若い女性。「脱出の時にあの人の手をなぜもっと強く引っ張らなかったのか」と悔やみ続ける人。地下駐車場に突っ込んだ１両目で身動きの取れない負傷者を励ましながら「俺には何もできん」と号泣する近隣住民。自らも無傷ではないのにティッシュを手に重傷者の間をさまよい、役立たずな自分を責め続ける人。綴られているのは凄惨な事故の記憶だが、そこには普通の人々が持つあたりまえの人間愛があふれていて、気づかないうちに涙が流れていた。手記を寄せた事故の生存者たちは、死を意識した瞬間に家族を思い、そして、生を得たあとには隣に乗り合わせた赤の他人たちを思い、やがて107人の命の重みを生き残ったその身に引き受けていく。
手記にはまた、事故当日、書き手たちが出会ったあらゆる人々の様子が詳細に語られている。「愛する家族の最後の様子が知りたい」という遺族たちの願いに応えようとしているからだ。同じ電車に乗り合わせた亡くなった107人と書き手たちは、その日どこかで接点があったかもしれない。書き手の記憶の中に、亡くなった家族の面影を必死に探す遺族たちの思いにも切なくなる。
JR西日本だけでなく、すべての鉄道会社、電車を使って移動する人々、つまり私たちみんなに関係のある物語です。 (@2007-04-29)

最後まで笑いながら読みました。こんなおかしな小説は珍しい。たとえば、「吉里吉里語講座」では通常の語学学校の常識が転倒しています。普通は外国語を学ぶ際、劣等感を持たないよう、口をきちんと動かすようを指導していますがここでは劣等感をもちましょうとなっているのがおかしい。主人公のどじなキャラに愛着しました。自衛隊との衝突のシーンもずっこけていておかしいし、会話は漫才のようだし。東北弁も生き生きしているし。ナレーションはユーモラスだし。
政治的風刺も効いていて、ことばのあそびもおもしろくて。ラストシーンには、国家機密を解明する言葉の遊びが隠されているので、お楽しみに。どたばたであるとの意見もありますが、こういう上手などたばたなら楽しめます。 (@2007-06-14)

もう何十年も前の私が高校生だった頃、
初めて大作小説を読んだのがこの本でした。
今でも大切に所蔵しています。

東北のある地方で
日本国からの独立運動が湧き上がり、そして実行したが、
儚くも阻止されてしまった物語である。

吉里吉里という地名は、東北に実在し
ロマンを駆り立てる。
吉里吉里の人々は、とっても　＜めんこい＞＾＾

「国家とは何か、どうあるべきか。」
真剣に、そして楽しく、夏休みを利用して一気に読んだのが最近のように
鮮明に覚えています。
レビューを書いているうちに、再び読みたくなって来ました♪
(@2010-04-14)

もう何十年も前の私が高校生だった頃、
初めて大作小説を読んだのがこの本でした。
今でも大切に所蔵しています。

東北のある地方で
日本国からの独立運動が湧き上がり、そして実行したが、
儚くも阻止されてしまった物語である。

吉里吉里という地名は、東北に実在し
ロマンを駆り立てる。
吉里吉里の人々は、とっても　＜めんこい＞＾＾

「国家とは何か、どうあるべきか。」
真剣に、そして楽しく、夏休みを利用して一気に読んだのが最近のように
鮮明に覚えています。
レビューを書いているうちに、再び読みたくなって来ました♪
(@2010-04-14)

「ボローニャ方式」と言う言葉は、何となく聞いたことがあり、都市再生のモデルと言われている事も知っていましたが、それが実際どういうことなのかは知りませんでした。
それが、この本を読むことによって氷解しました。

そして、この「ボローニャ方式」と言うものが、単に都市再生の方法論と言うことではなく、「ボローニャの精神」と言われる考え方であり、心の問題だと言う事を冒頭で理解させられました、
「国という抽象的な存在ではなく、目に見える赤煉瓦の街、そしてそこに住む人たちのために働く」ことが「ボローニャの精神」だと定義します。
そしてそれは、「「自己責任」なんて冷たいコトバは使わない。困っている人間がいたら、とりあえず手を差し出してあげる」と言うマレッラ神父の精神に根ざしているとします。
そこから、「自分はここで生まれてよかった、ここで恋をし、ここで子どもを育て、ここで死ぬことができて幸せだった。そう思えるような街をみんなで作りあげること」が、大切だとします。

こうして見てくると、「ボローニャ方式」とは単なる方法論ではないことが解ってきました。
そうではなくて、「ボローニャ精神」から自ずから出てくる自分たちの街をどうするか、という考え方なのだと言うことが解ります。
その結果として、「何百年も前の建物や街並みをそっくり保存しながら、その上、いまの生活にも役立てる方式」と言った表面的な形式が現れると言うことなのでしょう。

この根本には、「過去と現在とは一本の糸のようにつながっている。現在を懸命に生きて未来を拓くには、過去に学ぶべきだ」と言う歴史認識があるように思えます。

いずれにしても、この紀行文は、単なる「紀行文」の枠組みを超えた素晴らしい作品で、非常に訴えかけるものも多いし、私たちが住む日本でも十分に考えなければいけない問題的を多く含んだ作品になっていると思います。 (@2010-03-12)

この本に書いてある作文の技術は、誰にとっても役に立つと思います。もっと早く読めばよかったと後悔しました。国語の先生に真っ先に読んで欲しい本です。
本の最後には、作文教室の参加者の皆さんの作文が載っています。これがまたおもしろい。井上先生が赤字で添削しています。 (@2006-01-06)

｢オリガ・モリソヴナの反語法｣が強烈な印象だったので、次にこの本に進みました。あのような凄いスケールの小説を書いた女性の本棚を覗きかったのです。この本は、基本的に、米原さんの書評エッセイ集ですが、穏やかな文体でロシア政治・経済・歴史書から非常にくだけた文学いや自分の闘病生活にまでに言及していて、超硬派を期待していた自分には、やや意外感がありました。しかし、新しいジャンルに光を当てて頂いたことには感謝です。身構えずに等身大の米原さんの本棚を眺めてみましょう。 (@2009-12-26)

　人間の存在全体に落とされたものだと考える...と作者が前口上で書いている「原子爆弾」
　その下で起きた悲劇を三年後の生き残った女性の日常生活に織り込んで脚本にしたものです。
　亡くなった父が幽霊となって娘と暮らしているという設定の舞台で、会話の中に原爆の姿やそれによって引き起こされたたくさんの街の人たちの死が語られます。
　ひとり生き残った娘の恋心に「応援団」として表れた父。
　愛情のこもった会話がとても心に残る作品です。 (@2007-09-02)

東野さんが影響を受けたというのを聞いて読んでみました。
確かに東野さんのエッセイの書き方はここからきてるんだな、と感じました。

特に内容がある作品ではないんですが、
古き良き時代の雰囲気が楽しいし、表現が面白くてニヤニヤしてしまう感じです。

(@2007-10-09)

　
最初は日本語文法を学ぶことを目的に買ったのだが、
本書で日本語の文法を学ぶ、というより、
日本語に纏わる様々なエピソードを楽しむ、といった感じで
当初の目的とは違ったが、とても楽しい内容でした。
　
日本語文法なんて興味ないとか、
文法なんか知らなくたって話せる
（井上氏はむしろこの立場なんだと思います）
という人でも、日本語を使っている人なら誰でも楽しめる本です。
　
本書に載せられている引用文の多彩さにも驚きました。
（難い文法書から下世話で猥褻なチラシの文章まで！）
　　 (@2007-04-29)

　いやあ、びっくりしました。内容は、仕事を引き受けすぎたのと、歯痛が重なったプレッシャーで心ならずも蒸発してしまった体験の表題作など、まあどうってことのない身辺の出来事を題材としたエッセイ集なのですが、当代超一級の戯作家の筆は実に深い。たった２２３ページの文庫本ですが、ずっしりと重みがあります。「後架に立つ」なんて表現をさらりと挿入できるなんて、いまどきの常人にはなしえない「わざ」だと思います。
(@2009-05-07)